泰拳

          泰拳的简介：

          泰拳是发源于泰国，弘扬于世界的搏击技术，被称为“八臂拳术”、“八条腿的运动“、“八肢的艺术”、“八体的科学”、“立技最强搏击术”。泰拳这一搏击技术在纯泰拳规则（Muay Thai Full Rules）的比赛中，使用双拳、双腿、双肘、双膝这人体四肢的八个部位进行格斗，在踢拳规则（Kick Boxing Rules）的比赛中，使用双拳、双腿、双膝这人体四肢的六个部位进行格斗。
          在武学里有文练、武练和横练之分，而泰拳属横练，具有很强的杀伤力。而由于瘦身热潮的带动，有健身教练提议利用泰拳的高热量消耗来代替带氧舞踏带来的消耗；在帮助女士瘦身之余亦使她们习得一技之长，以作个人防卫用途。
泰拳当然是一种武术，而且堪称站立式格斗技中的超强级站立式格斗技。一个技术成熟的拳师，能运用自己的四肢八体作为武器于俄顷之间击倒对手。泰拳师胜出比赛的决胜条件是其技艺、气力、智谋及精神力量的总结合，其最高领域为机巧圆通、变化无常；而且不局限于任何拳术技法或招数。可见泰拳是一门十分独特、精深和完整的武学体系。
          有人说泰拳不外乎是泰国的格斗技，没有什么奥秘可言；但是现代泰拳已经成为了一项“源于泰国，属于世界”的搏击运动，习练者遍及世界各地。任何武术之所以扬名世界，必有其独特性质及个别价值。泰拳闻名于世，有辉煌灿烂的历史；其珍贵之处，绝非三言两语可以尽其精华。

 
          泰拳意义：

          根据历史学家的引证，泰文中的“泰”字，有多种不同译法，最通用的广义有两种：“（一）“泰”——指泰族或泰人，泰拳就是“泰族的独有拳术”；（二）自由——“泰”有和平及自由之意，泰国又有自由国度之称。泰拳的名称，因此可以解做“自由拳术”。（三）泰拳中关于“泰拳”的解释是“相互击打”。著名泰国华人学者徐松石在其所著的《泰族童族粤族考》一书当中曾经彻底的剖析泰族“泰”字其真正的含义，而其最终得出的研究结论竟是：“泰”字乃是指“本土”或“本地”之意。这个结论虽然不能很肯定的否决由其他同行学者通过研究得出的释义，但也得到部分泰国民族学者的支持；所以泰人说的泰拳，有可能就是指“土著拳术”。
          然而这个“泰”字又有另一个比较偏狭的用义，而且其来源极有可能是出自华文；音译也可同“太’字共通，其义为“太极”、“至上”之意。如果用这个意思为其命意，则泰拳名称的真义就是“至上拳术”。在法律上泰拳的定义颇为耐人寻味，但鲜为人知的是；据纵横泰国拳坛三十年的名人添汶所说：“在泰国法律上，泰拳属于一种赌博。拳师相斗并博取彩金，与斗鸡和斗鱼同寓一纲目。”但我们从另一角度看到拳师互相竭力搏斗，并置生死于度外。岂非以性命作为赌注？所以说泰拳是赌博游戏其实很是合理。
          虽然时代进步与社会商业化令拳坛风气腐败、道德沦落，惟其本身的拳术角义精神始终不变。尤其在乡野地。我们必须讨论的是泰拳本身的体育价值。撇开实际比赛的一面不说，泰拳的训练过程无疑是上佳的体育运动模式。凡是正式修炼泰拳的拳手，在生活和操行方面都要依循严谨的修炼规律；并且要遵从所属拳馆师傅的师诲，接受正规泰拳武术系统的练习程序。从而令到参与正式修炼的泰拳手拥有坚强的体魄、敏捷的反映，拳术水平才能得到提高。所以泰拳的修炼规则既是严格的生活纪律，又是严格的体育纪律。而基于泰拳在技术上要求拳手的拳艺技术全面发展，所以拳师在体格上的发育因其独特的训练方式而达到均衡、美观。泰国职业拳师常被称颂为各类运动中体形与状态最优异的运动员，实是高度体育纪律的效果。 综上所述，泰拳可谓集多项美质于一体，是沿革、娱乐、武学、艺术及体育的总结合。所以泰人常以其拳术为自豪。最恰当的形容，莫如已故泰拳宗师阿赞桀一言：“泰拳乃泰国民族独有之瑰宝。”
 
泰拳发展：

          从人类产生起，便有了徒手格斗技能的萌芽。在原始社会时期，人们为了生存和获取生活资料逐渐学会了使用拳打、脚踢、肘击、膝撞、摔拿等最基本的格斗动作；并在长期的生产劳动和与大自然的搏斗中不断地获得提炼和发展格斗技能的机会，并使之变得日益精深完善。泰拳和其它民族的技击项目一样，有其源远流长的历史辉煌。可惜在一七六七年当缅甸军队攻克泰国国都曼谷时；有关泰国古代早期的泰拳历史资料、文献档案被毁于这场战争的战火之中。导致今天我们所知道的泰国历史大都是从泰国民间摘取过来的仅存记载，以及来自欧洲的旅行冒险家在远东地区旅行探索时所记录下的见闻并最终整理而成的著作和缅甸、柬埔寨、中国大陆古代等各方面记录的资料拼凑而成的。这种混合而成的史料，自然存在许多不同的说法；而这给泰拳的史料研究带来了一定的困难。但是，我们仍然可以从中了解到泰拳发展的概貌。
          经过考证泰族文化虽深受中国、印度两国文化的影响，而且泰族和中华民族有着密不可分的血缘关系。但几百年来，泰族在中南半岛一带定居，生息繁衍。他们在长期的抵御外族侵略的搏斗中，逐渐形成了本民族特有的拳术。因此，我们可以说，泰拳是泰民族在长期的抗御外来侵略战争的历史背景下产生的。泰族原定居于中国西南一带地域，史称“南蛮”。据记载，公元六四九年，泰族祖先尚居中国的云南省，唐史称之为“六诏”。蒙细奴罗统一六诏后，自立为王；建立了南诏国，后改称“大理”。以后据地称雄，势力日益强大起来。据新唐书《南蛮传》记载，当时南诏的政治组织机构已相当健全，其文化、艺术方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武备方面，则有“田桑之余，便习战斗”之说。由此可见在古代的南诏已有技击活动的存在，至宋代南诏成为中国的藩属。到元时，蒙古势力日趋强盛；大理被元军所灭，成来成为中国的行政区域。泰人便陆续南移至现今的泰国北陲之地，并逐步沿湄公河顺流而下；至公元一二七五年才汇合成一个强悍的民族，定都素可泰并建立了暹罗王国。泰族立国之后由于战事连年不断，频受四周强邻的不断侵扰。因此历朝皇帝都崇尚武力，以巩固其王朝统治和对付频生的内争外患。古代暹罗君王大都亲临战场，领兵杀敌；因此，不少王侯本身就是泰拳高手。而将军和士兵们在战场上远距离作战时使用刀枪剑矢，近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。

有关泰人习拳练武的最早记载，可见诸《北方纪年史》。这是记述泰族进入中南半岛后，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。据载当时在军中已有拳斗的活动，作为休战期间侯王们的消遣娱乐。这些拳赛最后虽然没有成为职业比赛，但诸侯们已有豢养武士角斗以取悦君王的风气。随着宫迁拳师与退役士兵陆续返乡，拳斗技能逐渐传入民间。据史籍所记载在大城皇朝初期颁布的法律，已有豁免在拳斗中杀伤对手者治罪的条例。到了大城皇朝鼎盛时期（即公元一三五零年），拳斗之风日益盛行并遍及全国。泰人逐渐领悟到新术可以卫国安邦，故习武之风甚烈；不但成人好武，而且泰族儿童也能挥拳踢腿、习练拳艺。拳术已发展成民间的时尚娱乐活动。
          公元一四一一年间，清迈王驾崩；由于清迈王在驾崩前并无立下传承皇位的遗诏，结果发生了争夺皇位的宫廷政变。并且发生过几起大的流血事件，造成了大量人员的伤亡并造成了争夺皇位的继承人双方阵营争持不下之局面。由于两位太子为争夺皇位相持不下，最后决定各选派一名武师作为代表进行比武决胜。并规定搏斗到一方流血为止。经过几小时的剧烈格斗，结果南方武师因脚伤流血而败。北方武师取得胜利，这是泰国历史上首次拳赛的记载。到了一五一八年暹罗王改革兵制，下谕令编制了《制胜术》一书，编制的内容包括了兵器、武术和武备等方面。而在“拍纳黎萱”时代（公元一五五五年至一六零六年），泰拳拳术被列入当时军队的军事训练科目内。而在历史上被后人称为“黑王子”的拍纳黎萱大帝，不仅在作战时英勇非凡而且其本人更精于总结各种不同的武技；他带领泰国人民解放了缅甸占领下的暹罗，最后光复了大城皇朝。
          从公元一四一一至一六零六年间，古时的泰国由于时局动荡；所以历代王朝的统治者在上台之后，第一件事除了安抚民生之外就是下大决心、花大气力整顿武备、招兵买马；以此来重整军事力量，增强自身实力并扩军备战。鉴于古时泰国的周边生存环境十分恶略，除了不时遭到与自己有领土纠纷的缅甸等领邦军事上的袭击骚扰之外；另外由于自己本土的大部分领土都是深山密林，生存环境恶略；因此导致古时泰国各王朝的臣民为了自己能够生存及克服恶略环境的需要，纷纷在农闲时节放下农活齐齐一起学习拳术。因而在国内掀起了一股“勇武”的风气，令到各个朝代的统治者在需要准备战争而动员民众当兵及招兵买马时；能及时找到合适的补充兵源，并找到勇武高强能征善战之人。而练习拳术者除了要练习拳术之外，还要同时练习如何使用各种武器及上战场战斗的技术。在泰拳的训练体系当中，兵器练习占了很大一部分；因为士兵不可能手无寸铁的走上战场与敌人搏斗，所以大多数练习者就地取材选取武器来进行训练。最后在一五一八年，由暹罗王在改革兵制并在下达谕令编制《制胜术》一书时就亲自制定了长剑、长棍、长刀、长棒、短棒、双刀、双棒、双拐、盾牌单刀等以下兵器作为指定的修习科目。
          经过连年的战争之后。后来登基的“黑王子”拍纳黎萱大帝深知如要想定国安邦，必须要拥有一支勇敢善战、武技高强的军队。而为了培养出一支属于自己的勇敢善战、武艺高强的军队，拍纳黎萱大帝便特别将泰拳拳术列入到当时军队军事训练的拳术项目当中，并正式将其命名为“奔南”。“奔南”本为暹罗的一种土拳，招式凶狠毒辣；而其实战方面的招式则包括有头撞、口咬、拳打、脚踢、蹬踹、扫绊、肘击、膝顶、肩抵、臂撞、推拽、抓捏、压打、摔跤等，何谓无所不有。其全身任何部位，可用则用。是一种用于实战的拳术。而古代的泰族士兵在习练此拳术后，无不变得强悍勇猛。后来此拳术经过后人对其不断变化、改造，并在之后的战争中传扬开去。慢慢地逐渐被其他各民族所吸收接纳，并融入本民族的独有专属武术当中。经过不断的发展，成为了今天流行于老挝、柬埔寨、越南、缅甸等国的当地拳术。最终经过外界对其技术不断挑战及改造洗礼，慢慢地与经过现代化改造的泰拳及古泰拳逐渐融为一体。

          泰拳功法：

          古代泰拳功法的部分内容与现代泰拳功法的部分内容是一致的，原因是改革者在通过实践后得出要保留某些功法内容确保拳手的拳艺不会退步。而保留下来的首项功法即是望日功望日功：即每日眺望朝阳，锻炼眼睛以增强目力，在角斗时自能集中眼神，应付敌人。长跑功：在清晨选择田野崎岖路径进行长跑训练，强化腿力，跑时要经常在草地翻滚，让身体皮肤与草木沙土摩擦，与露水接触，久而使皮肤坚韧，可抵御打击，同时可培养跌倒时仍能应战能力。担水功：将长1.5米至3米的粗毛竹贯通中节制成盛水容器，以之运水。以肩担或用臂挟于肋下腰间的方式，徒步长途运送。此练法不独能增强膂力，更可使腰肋强劲异常，对抗敌人的踢打裨益极大。早浴：其法之一是沿滩于水深10--20CM处疾跑，须跷足力踏，久练大增腿力。其法之二是于齐腰深的水中，平步稳立，举掌下拍，入水反复搅动，等成团水泡上浮时，即以另一手曲肘下击，敲向气泡团，如是双手反复拍击，身体顺势摇动，久练全身异常强劲，此为泰拳秘技功法之一。柔韧性训练：职业拳手为了使自己的大腿踢出腿法时柔韧如木坚硬如铁，对大腿需要做以下某些训练；包括旋腰、正压腿、侧压腿、后压腿、并步压、跪腿压、扑步压，当然训练方法很多除了这些还有前搬腿、侧搬腿、后搬腿、前控腿、侧控腿、后控腿、前耗腿、侧耗腿、后耗腿、前踢腿、侧踢腿、里合腿、内摆腿、内挂腿、外挂腿等等。